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著名國畫藝術家胡真來

2017年09月21日 03:25     來源: 中國警察網    作者: 阮愛民   

  胡真來老師個人簡介:

  胡真來老師,1955年10月生于成都,職業畫家,張大千大風堂龍門(龍國屏)關門弟子、第二代傳人。少從家學、幼隨蜀中學者陶亮生、余中英二老學習詩文書畫發蒙成都、又拜書法名師王砥如先生學習書法、在成都詩婢家臨摹仿古字畫二十年、同時跟隨蜀中書畫大家岑學恭、趙蘊玉、吳一峰、李道熙學習山水花鳥、游歷名山大川、采,風寫生創作、工寫雙修、返樸歸真。

  四川省人民政府文史研究館館員

  中國美術家協會四川分會理事

  四川文史研究館巴蜀詩書畫研究會副會長

  巴蜀中國畫研究院副院長

  四川西部藝術促進會副主席

  中國西部畫院副院長,專職畫家

  四川省警察書畫院畫師

  中國將星書畫院副院長

  2017年參加國務院參事室中央文史館舉辦的慶祝香港回歸20周年畫展

  2017年參加國務院參事室中央文史館舉行的中華文化四海行走進湖南

  2017年參加紀念張大千先生118周年山東展

  2017年《群英圖》畫作被中國軍事博物館收藏

  2013年參加中國·泰國建交38周年慶典

  2013年參加山東臨沂書圣文化節

  2012年應邀為慶祝西藏軍區成立60周年合作創作巨幅國畫《大美西藏》《和平之春》

  2012年四川電視臺公共頻道《巴蜀畫壇》欄目拍攝并播出《巴蜀畫壇之胡真來》專題片

  2011年四川電視臺科教頻道拍攝并播出《丹青妙手胡真來》系列專題片

  2011年國畫作品《曼妙普洱》被普洱市人民政府永久收藏

  2008年國畫作品被北京奧運書畫活動組委會收藏

  2007年應邀為成都國際新會展中心洲際酒店作巨幅國畫作品

  2006年應邀為成都國際新會展中心作《川西風情》組畫

  2005年參加四川省紀念“中國人民抗日戰爭、世界反法西斯戰爭”勝利60周年書畫展覽

  2004年參加成都市政府——鳳凰、太陽神鳥成都書畫筆會

  2003年成都國際會展中心推出《胡真來工筆》畫冊

  2002年參加成都現代藝術館德國寶馬“動感空間”畫展,獲得金獎

  2002年參加四川博物館舉辦西部萬里采風畫展

  2001年在內蒙古美術館參加四川三峽國畫展

  1996年應邀為中南海作國畫《六合同春》巨幅作品

  作品欣賞

  淡定安謐 心法自然

  ——對胡真來花鳥畫藝術的一各解讀

  文/馬安信

  我熟悉畫家胡真來,一如熟悉他堅守著的那種求“真”精神、“淡定安謐、心法自然”藝術品格的花鳥畫。

  記得那是2006年初冬的一個傍晚,我在老畫家李道熙先生處結識了真來。第一次見面,他便給我留下了“樸實而謙遜”的印象。三年多來,在與真來的相交相知中,我一直都在試圖用一種方式來親近畫家,并不斷地讀到他眾多的花鳥畫作品。我的認知里,畫家真來在花鳥畫領域的獨到之處,在于他能在古舊里出新,緣物中寄情,寫景上造境。其美學思想追求的是表現一種求“真”精神,在“觀寫摹讀、兼收異質”中,從“境真”到“筆墨真”之過程里進行多元技法的融會創新;其創作實踐堅實的是表現一種求“真”性情,在“強調神韻、追求意境”中,從“唯美裝飾”到“個性提煉”之求索里追尋瞬間永恒中的生命蘊藏。

  我們說,一個畫家美學思想在藝術追求及作品境界上的解讀,是不斷向藝術高峰大步前進的必由之路。很難想象,一個不傾聽自己內心聲音、不堅守自己內心純潔的畫家,他是如何去領悟藝術的內在精神的?胡真來的創作實踐給予我們的審美啟示:從美學精神的角度看,與其說是一種扎根沃土、厚積薄發的外露,還不如說這是一種寫性求真與境界爭峰的不懈努力。

  近讀畫家胡真來的花鳥寫意《秋之韻》《報春圖》與《春之聲》,令人欽佩的是他深諳笪重光之“神無可繪,真境逼而神境生”的道理。你看:《秋之韻》,畫家不是在追求一個更為真實的物象,而是借自然花鳥來娓娓傾訴自己的詩情和遐想,甚至祈盼與渴望;而《報春圖》與《春之聲》雖為同一題材,可畫家卻把“觀物取象”和“氣韻生動”統一起來,或以喜鵲鬧梅造境,強調形外之神;或以紫藤繁絮寫景,探尋意中深蘊。這些花鳥畫作品,均給人一種“真實的自然”、“心靈的自然”之“真境”的感悟。

  我們說,在中國哲學看來,宇宙不僅是一個機械的物質場所,而且是普遍流行的生命天地。宇宙萬象,生生不已,從而構成了一個健動不息的創造空間。畫家要加入到萬物的生命之流中,以自我全命契合宇宙生命,從而去感受微茫的生命意旨;以詩意的目光來看待自然,在自我親情的暈染中并最終形成以追求生命為根本目標的繪畫形式。畫家對生命的獨特理解。就是要攫取宇宙盎然生意,借藝術之筆點畫萬物,提升性錄,追求自我生命與普遍生命的相融,從而在山光鳥性中表現生命流轉無垠之趣。

  因此,在中國繪畫中強調活潑的生命精神,要求畫面生動,畫面形式之間形成一種內在的“真境”張力,使得靈氣往來,不板滯;同時還追求平林遠岫類的表面上至靜至寂,讓畫面展開一片恬淡沖和的境界,恰如劉禹錫詩“萬物自生聽,太空恒寂寥”所描繪的畫境。這是一種永恒的寧靜,而在寧靜表象后蘊育著無限生命的躁動,使觀者在不知不覺中融入那一片簡淡而又繁復的生命世界中。就畫家胡真來的寫意花鳥畫而言,他重“以形寫神、氣韻生動、求真求境”。我與畫家曾作為多次交流,他亦多次與筆者交心:“我在花鳥畫‘求真’的探索過程中,很大程度上可以說是經歷了一個從求‘求真’的探索過程中,很大程度上可以說是經歷了一個從求‘境真’到求‘筆墨真’的轉變過程。

  我以這,這兩個階段造就了我寫意花鳥畫走向完備的體質。在我的心中,既注重以‘真境’傳達‘自然之妙有’,又注意發揮筆墨的‘暢神’功效,以此成就一種‘真境’傳神、‘真筆’寫心的特質,它也是自己花鳥畫創作‘圖真’的追求。”畫家胡真來是這樣思考的,也是這樣進行著創作實踐。他敏感于一束野花野草,會心于一只翠鳥或一葉小舟、一灣湖水,抑或鐘情于一抹夕輝、一片輕云,這些自然山水、花鳥蟲魚等物象仿佛都是畫家的精神“真境”寄托,打開《胡真來國畫藝術》集“寫意花鳥”卷,那畫集中牡丹花團簇擁的《春風拂檻露更重》《總領群芳是牡丹》,金秋放歌的《果熟禽來》《春華秋實》,雅趣橫生的《空谷幽蘭》《清風高節》,詩性空靈的《醉墨煙云舞春風》《秋聲賦》等作品,均明顯地再現了畫家筆墨語言漸進的過程,那里透露出的是一種靜氣、一種淡定、一種自然的“真境”,沒有壓人心魂的高山巨石,沒有劍撥弩張的胡天巨木,沒有奔流入洪的大江大河,唯有春色融融,秋聲清悠,無論依樹鳴唱的小鳥、悄然開放的花朵,皆充溢著淡定、安謐的氣息,似與天地萬物相通。而且,讀者讀之亦能洞察出畫家胡真來“心法自然”的藝術追求,被他那清雅之極、虛實相生相融的藝術品格所感動。

  是的,“真”的精神實質就如此體現在畫家“境真”和“筆墨真”上。作為藝術上的一位攀援者,胡真來的花鳥畫作品概借鑒傳統中的造型意識,造型以工整寫實為主,又在傳統技法的基礎上兼收異質,按照藝術的法則,對生活物象加以提煉、概括、省略、變形等,使自然物象與藝術形式更適合主題的表達,并由此形成畫面構成中的裝飾因素。當然,畫家妙超自然的色彩處理方法也是其花鳥畫工整細膩的裝飾風格形成的因素。真來的大量創作實踐告訴我們:他的花鳥畫既注重色相、光度、純度的相互關系以及調和對比、主鋪分明的形式法則,又在強烈的對比中求得調合,處理好色彩的純度,使之古艷不俗,淡而仍見其彩,形成柔和淡遠的裝飾美感,從而體現出自己獨到的個性與現代特征。總之一句話,畫家胡真來的花鳥畫為什么能達到這樣一種“淡遠安謐、心法自然”之藝術風格,其“運用圖案意趣構造意境,筆意沉著,色調古艷,能于繼承傳統中出之以新意,使古人精神開

  創新局面,而現代意境得以寄托”是一個不容忽視的特征。

  

責任編輯:楊秀奇
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