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陳傳興百余幅影像作品亮相 展現70年代臺灣人文景觀

2015年04月01日 09:48     來源: 新京報    作者: 李健亞   

  等待40年后,臺灣藝術家陳傳興的百余幅影像終于揭開其面紗。近日,“未有燭而后至——陳傳興個人精神史第一部”展覽在中央美院美術館開幕。這批拍攝于上世紀70年代的照片一度曾在底片世界中隱匿,如今的現身則讓其再度經得起時間的拷問。蘆洲、臺北車站、淡水、艋舺等地的故人往事或許早已隨風飄散,此次再度呈現不僅僅是一個人的精神史,也包含了日常生活中所具有的文化含量。該展將展至4月23日。

  陳傳興法國高等社會科學學院語言學博士,行人文化實驗室創辦人,臺灣清華大學副教授,2012年獲頒法國藝術與文學勛位(軍官勛章)。拍攝紀錄片包括有《移民》、《阿坤》、《鄭在東》、《姚一葦口述史》,除了擔任文學電影紀錄片《在島嶼寫作》第一系列總監制,并親自執導《如霧起時——鄭愁予》、《化城再來人——周夢蝶》。

  ■ 展覽解讀

  40年前的照片“有生命、會呼吸”

  “今天開幕的這個日子是王館(中央美院美術館館長王璜生)選擇的,而40年前我的首個展覽也是在3月27日開幕,這不得不說是一種緣分,”陳傳興為此次在中央美院開幕的展覽做了如此的開端。而對陳傳興來說,這樣一種冥冥之中的緣分等待了40年。

  40年來,陳傳興或許更為人所知的是學者、導演這樣的頭銜。他是臺灣行人文化實驗室(出版社)創辦人,是將法國文學、哲學和精神分析、電影理論引入華語世界的主要推手,同時陳傳興也是《在島嶼寫作》系列紀錄片總監制,并作為導演拍攝了《如霧起時——鄭愁予》、《化城再來人——周夢蝶》其中兩部。然而在他遠赴法國留學之前,攝影則是當年這位少年觀看世界的一種方式,而且他已出手不凡。

  在臺灣攝影家阮義忠的回憶中,40年前陳傳興的首個展覽“蘆洲浮生圖”開展,盡管從未聽說過陳傳興的名字,但展覽名字吸引了阮義忠,“在當時臺灣的文化氣氛下,人人都朝西化、前衛靠攏,蘆洲是大臺北地區的落后所在,就是愛拍鄉土題材的人也不去采風;從這點可知,此人對影像表現有自己的看法。”

  然而40年來陳傳興在少年時代所拍的臺灣人文景觀卻成為潛入底片的時光,不再亮相。等待40年后這批影像終于從“黑暗”中走出,陳傳興引用《禮記·少儀》中的“其未有燭,而后至者,則以在者告”將此次展覽命名為“未有燭而后至”。這在策展人翁楨琪看來,時隔40年的兩個展覽中傳統文脈延續其中。而攝影評論家顧錚則告訴記者,“這批照片時隔40年后又拿出來,它們是有生命、會呼吸的。而陳傳興這位攝影家的藝術創作方法也給我們提供了另一種工作方法,他的創作也是在與時間進行協商。”

  序曲

  “蘆洲浮生圖”

  展廳被刻意布置成攝影暗房,40年前的個展系列“蘆洲浮生圖”也成了此次展覽的序曲。1975年,陳傳興以蘆洲這個小鎮的生活作為拍攝內容,呈現了當時這個小鎮的變化。蘆洲背倚觀音山,往昔豐饒農田果園因地形改變,海潮倒灌,鹽化廢耕變成貧瘠荒野。隨之人口流失,小鎮衰退沒落。觀音山山岡遍布墳場野地,喪葬事務代替了農作成為主要營生工作。而在記錄這段日常場景時,陳傳興已經體現出了他的藝術實驗性。那些影像是在寫實照片上加蒙太奇拼貼,讓日常生活場景有了一種超現實的意境。阮義忠指出,在那個年代,最具實驗性的表現也只不過是利用一些鏡頭效果來夸張、扭曲物象,借以凸顯受存在主義影響的荒謬與虛無感。陳傳興的手法看似平實,卻是在日常生活的細節中凸顯無處不在的詭異,讓人去猜那一則則的謎語。不過這次展出的這部分照片僅是當年殘存的少數,陳傳興說1975年首展后因出國,展出的大多數作品和負片都棄置在家里,目前僅存少數。

  主

  關于死亡和哀悼

  該展策展人翁楨琪告訴記者,此次展覽的主要內容也可以說是關于死亡和哀悼。這一點或許可以從展廳正中開辟出一個特殊的展示區域得到印證。這部分是關于“悼亡”的敘述,四壁掛著陳傳興的《招魂四聯作》這一系列,四張影像作品在黑白灰的色調中,呈現喪事儀禮中的生死對話。陳傳興說自己在拍攝某位親友長輩喪禮時,可能有意無意地想借此去重新清理先前才經歷過的喪父之痛。而“悼亡”這個主題在陳傳興作品中也是有著多種含義的。傳承千年的周禮與當時當代西化的臺灣,形成了一種非常特殊的哀歌。

  群像

  既寫實又個人化

  在上世紀70年代陳傳興則用鏡頭定格了艋舺、蘆洲、臺北車站、淡水等往昔生活。它們既寫實又表現出極度個人化的內心思維。照片中有著各類旅客的群像,也有著即將進入城市周邊加工業聚落的鄉村青年寫照,更有著對戲班和流浪藝人等的關照。陳傳興以一位少年的眼光,捕捉著車站公布欄、上下過道與通過閘口的眾生相,他們的表情、服裝、體態與階級等。中央美院美術館館長王璜生告訴記者,這些看似日常的呈現其實包含了很深的哲思,有著對生命的思考。

  “悼亡”這個主題在陳傳興作品中也是有著多種含義的。傳承千年的周禮與當時當代西化的臺灣,形成了一種非常特殊的哀歌。

  

責任編輯:易立
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